Утеряна святыня Платок с Манопелло

  1. История
  2. Лицо с Плата Манопелло и отражение лица с Плащаницы совпадают до мельчайших подробностей - это то же лицо
  3. Отпечаток Лицо появился благодаря таинственному излучению: он - нерукотворный.
  4. Различия между Лицом на Туринской Плащаницы и Лице на платке с Манопелло
  5. Сопоставление Туринской плащаницы и платки с Манопелло
  6. виссон
  7. Как это было ...
  8. Почему аж в ХХ в. Бог открывает нам те тайны?

Базилика Святого Лицо Манопелло (Италия).

Базилика Святого Лицо Манопелло (Италия)

Лик Христа чудесным образом запечатлен на платке с Манопелло.

Лик Христа чудесным образом запечатлен на платке с Манопелло

Пол Бадде исследует платок с Манопелло.

Пол Бадде исследует платок с Манопелло

Лицо с Манопелло и отпечаток на Туринской плащанице полностью сбегают в размерах и структуре.

Лицо с Манопелло и отпечаток на Туринской плащанице полностью сбегают в размерах и структуре

Наложение платки Манопелло на Туринской плащанице.

Наложение платки Манопелло на Туринской плащанице

Раковина моллюска Pinna noblis, волокна виссона.

Раковина моллюска Pinna noblis, волокна виссона

Лик Христа исчезает на свету и появляется на темном фоне.

Придет время и появится много вещей, о которых не будет никаких свидетельств, например, Туринская Плащаница, Сударь и Платок св. Вероники, которые были связаны с жизнью Спасителя. Об их нахождения не будет никакой упоминания, потому что будут скрыты из-за преследования. Не верю, что эти реликвии будут потеряны и забыты. Думаю, что их прятать для будущих поколений

Св. Брали с Сарагосы

Последнее столетие открыло или заново указало на те полотна, которые были при погребении Иисуса Христа. Интерес к ним возросло, когда оказалось, что изображение на них появились в неизвестный до сих пор науке способом. Все они совершенно одинаковы по способу возникновения. Благодаря прогресса в науке, можно многое подтвердить. Те полотна ушли в забвение, но наверное Бог хотел явить их, чтобы в настоящем мире, когда вера малие, укрепить человека, поддержать и утвердить ее.

Образ лику Иисуса является первой страницей Евангелия. Евангелие - это текст, а предшествует ему образ Воскресения. По иудейской традиции, чтобы доказать что-то перед судом, нужно было представить двух свидетелей. И здесь мы, собственно, имеем двух свидетелей - Иоанна и Петра.

Захоронение раненого и окровавленного тела требовало, по иудейской традиции, использование большого количества полотна и платков. Изо рта и носа умирающего Христа текла кровь. Кто-то из стоявших под Крестом, прижал льняную платок к его лицу. Кровотечение было такой сильной, что нужно было составить платок и еще раз прижать к лицу умершего. Эта льняное платок размером 855 на 525мм, с многочисленными пятнами крови и сукровицы сохранилась до наших дней с VIII в. Она находится в Испании в г.. Овьедо. Научные исследования подтвердили, что возраст этой льняной ткани достигает I в. н. е. Сударь - платок, которым обтирали лицо умирающего (по иудейскими обычаями). Расположение пятен крови на платке полностью совпадают с отпечатком лица на Туринской Плащанице. На обоих тканях найдено кровь группы АВ, которая принадлежит одной и той же человеку.

После того, как тело Иисуса было снято с креста, его завернули в четырехметровую льняную плащаницу (сегодня это аутентичное полотно хранится в городе Турине (Италия) и поэтому носит название Туринская плащаница). Это было сделано, чтобы по иудейскому обычаю, не касаться мертвого тела голыми руками и не проливать крови. Чтобы не давать устам умершего открыться, их было перевязано еще другой платком. Затем обернутое тело обвязали широкими полотняными лентами крест-накрест, при этом щедро смачивая их маслами и благовониями извне и изнутри. И только потом, так пеленах, словно кокон, тело Иисуса положили во гроб, и там Лицо прикрыли драгоценной платком с виссона (сегодня хранится в г.. Манопелло в Италии). И именно об этой последней реликвию будет идти речь в этой статье.

Далее рассмотрим историю особ-ливо нерукотворной реликвии - Платки с Манопелло.

"Мы нашли самую реликвию христианства!" - заявил немецкий журналист Пол Бадд. Эта реликвия - это небольшой кусок ткани размером 17 на 24см, но именно в ней кроется величие христианства.

Научные исследования однозначно подтверждают, что Плат (платок), которая хранится в Манопелло, происходит из Иерусалима. В результате чудесного Воскресения Христа из гроба осталась реликвия (отражение Лицо Иисуса), чрезвычайно дорога для каждого верующего и интересная для исследователя. Вероятно, и Туринская Плащаница, и Плат с Манопелло, который получил название "Плат Вероники" (vera eikon - правдивый образ), до V века хранились в городе Эдесса, которое приняло христианство в первом веке н.э. (Сегодня это Урфа в юго-восточной Турции). Эта реликвия называлась "первой иконой", "платком с Камулиана", "мандилионом с Эдессы". Все были убеждены, что этот образ не был нарисован человеком, поэтому он носил Acheiropoietos (Нерукотворный).

История

В VIII вв. "Плат Вероники" попал в Рим и хранился в капелле св. Вероники в базилике св. Петра. В 1028 году Папа Иннокентий III ввел обычай носить "Плат Вероники" торжественной процессией по Риму в первое воскресенье после праздника Богоявления. Церемония начиналась в базилике св. Петра, затем процессия двигалась к церкви Святого Духа, где бедным жителям Рима раздавалась милостыня по три динария на хлеб, вино и мясо. Данте Алигьери (1265-1321) в своем сочинении "Vita nuova" писал, что толпы людей приходили посмотреть на Божественный Лик Христа, изображенный на Плате Вероники. В "Божественной комедии" он неоднократно упоминает платок, подчеркивая, что на ней запечатлено Божественный Лик. Кульминационным пунктом "Божественной комедии" была сцена, когда паломник появляется в небесах перед Богом, ему видится сначала как яркий свет, а затем с этого света навстречу паломнику проступает лик Христа. Эта сцена вдохновила Папу Бенедикта XVI к написанию своей первой энциклики "Бог есть любовь". О Божественном Лик на платке Вероники писал и другой великий итальянец Франческо Петрарка (1304-1374) в своем произведении "Familiari canzoniere". Праздники Бригитта Шведская, которая принимала участие в праздновании юбилейного 1350 в Риме, также писала об истинном Лик Христа, изображенный на Плате Вероники. На одной из колонн нового дома Базилики св. Петра, возведенной в XVI веке, есть надпись: "Для чествования величия Спасителя, чье Лицо отражено на Плате Вероники, папа Урбан VIII построил и украсил это место в юбилейном 1525 году". Эта колонна называется "Святая Вероника Иерусалимская».

Известна рассказ о Веронике, которая вытерла покрытое потом и кровью Лицо Иисуса Христа, когда Он нес крест на Голгофу. Однако само имя "Вероника" происходит от латинского-греческого выражения vera eikon - "истинный образ". Женщину, которая вытерла лицо страдающего Господа, согласно откровением блаженной Анны Екатерины Эммерих, звали Серафиму. Она потеряла двух сыновей во время избиения Вифлеемских детей и знала, Кому вытирает Лицо. Она это сделала, несмотря на опасность. Хотя этой платке приписывают название "Плат св. Вероники", но это не соответствует действительности, ткань с отпечатками крови и чертами лица, предположительно, находится в другом месте. Ведь на платке с Манопелло не обнаружено следов крови и она настолько тонкая, что не могла бы поглотить ни капли любой жидкости.

Она выпала из поля зрения только после осквернения города в 1527 и сохранилась до нашего времени, оказавшись на обочине, в небольшом санктуарии неподалеку от Адриатического побережья.

Первые упоминания о пребывании платки в Манопелло датируются семнадцатым веком. Где же была эта драгоценная реликвия к этому? Профессор Бадде начал искать следы в старинных текстах и ​​летописях и нашел. Благодаря ему мы можем проследить путь платки из Иерусалима в Италии. Он рассказывает о отпечаток Лицо Христа, доставлен в Константинополь в 574 году из маленького городка Камулиана, расположенного недалеко от Эдессы.

В одних рукописях VI века есть информация о том, что Богородица после воскресения своего Сына хранила полотно с отпечатком Его Лицо, который появился на ткани, когда Иисус лежал в гробу. Автор текста объясняет, что Бог дал Пресвятой Богородицы это полотно, чтобы она могла молиться, глядя Божественный Лик своего Сына.

Таким образом профессор Бадде подытожил свои исследования в одной из статей в газете: "Образ на драгоценной платке с виссона не является рисунком или картиной. Он - совсем другой, уникальным. Это самый ценный кусок полотна в мире".

Лицо с Плата Манопелло и отражение лица с Плащаницы совпадают до мельчайших подробностей - это то же лицо

Профессор Генрих Пфайфер из Григорианского университета уверен, что отпечаток Божественного Лица на плате с Манопелло появился в момент Воскресения Иисуса Христа. Плат был возложен на Лицо Иисуса этаж саванна, в который было завернуто мертвое Тело Спасителя. На этом саванне, известном теперь как Туринская Плащаница, отразилось негативное изображение умершего Христа, тогда как на платке отобразился положительный образ Христа Воскресшего. Если приложить отпечаток Лица с Плата к отпечатку Лицо с Плащаницы, они полностью, до мельчайших подробностей совпадают. Это то самое лицо, которое отразилось на ткани Плата, и ткани Плащаницы в момент Воскресения. Эти два изображения - уникальные, они не нарисованы человеческой рукой, они нерукотворные, acheiropoietos.

Отпечаток Лицо появился благодаря таинственному излучению: он - нерукотворный.

Отпечаток Лицо анатомически прекрасный, и современная наука не способна его воспроизвести. Тело должно каким-то таинственным образом проникнуть сквозь погребальные полотна, поскольку нет никаких следов отрыва полотна от тела, а кровавые струпья и структура ткани нарушены. Очень вероятно, что во время Воскресения Христа там было какое-то таинственное излучение, которое вызвало фиксацию изображения лица на прозрачном тоненькими виссона, положенному на голову Иисуса. Ученые предполагают, что этот самый вид энергии оставил отпечаток мертвого тела Иисуса и на Туринской Плащанице. Все указывает на то, что это сам воплощенный Бог оставил нам два впечатляющие образы своего Божьего Лицо: один на плащанице, а второй на платке.

Они записью кульминационного момента истории человечества, когда произошла решающая победа над сатаной, грехом и смертью. Сын Божий, становясь истинным человеком, мог как Бог взять в свою человеческую природу грехи всех людей: "Он все наши недуги взял на себя, Он нес на себе наши боли" (Ис. 53, 4). Из истории жизни каждого человека Он принял на себя все грехи и смерть. Сам без греха, Он узнал, каким страшным страданиям грех. В самом страдании, в познании самого зла во время Страстей и смерти на кресте Иисус был совершенно послушен Отцу и таким образом преодолел грех и смерть, получая от Отца дар воскресшего жизни.

Различия между Лицом на Туринской Плащаницы и Лице на платке с Манопелло

Отпечаток лица на платке с Манопелло, а также отпечаток мертвого тела на Туринской Плащанице остались в результате непосредственного контакта тела с полотном, а благодаря чудесному Божьему вмешательству во время Воскресения Христа. Мы получили чудесный запись последовательных этапов прославления Христа человечества. На Туринской Плащаницы остался отпечаток еще мертвого тела Иисуса, но уже в момент начала процесса его прославления, тело начало излучать таинственную энергию, которая с необычайной точностью увековечила на холсте изображение целого тела в фотонегатив.

Зато на платке с Манопелло отразился образ лица уже воскресшего Иисуса в фотопозитиви, но еще до завершения процесса его прославления, поскольку на лице еще видны следы ран и отеков, которые уже затягиваются и на их месте остается розовый оттенок, только затянуты раны. Несмотря на платок, можем разочароваться, потому что она не такая красивая, как мы того ожидали. Однако, надо понимать, что это лицо Иисуса, который воскресает, а следовательно, оно еще не полностью прославленное. На Туринской плащаницы глаза и уста Христа закрытые (на глаза были положены монеты), но на плате с Манопелло, что самое поразительное и подтверждающий веру в воскресение Христа, они открыты, как у живого человека! Это может увидеть каждый и убедиться, что именно Христос, Сын Божий, второе лицо Святой Троицы, на этой платке как бы говорит: "Я тот, кто есть". Он тот, кто существовал и живет вечно, над которым смерть не властвует, и именно он имеет власть над жизнью и смертью, давая жизнь вечную тем, которые верят и живут Его наукой.

Исследователь Пол Бадде рассказывает о впечатлениях одной женщины, которая после созерцания образа с Манопелло сказала, что увидела глаза ягненка и льва одновременно ... В Его взгляде нет ни отчаяния, ни гнева. Красота воскресшего Иисуса бесконечно превышает любую наше воображение. Мы сможем видеть Его и радоваться только в небе. Лик с Манопелло - это лицо Христа, воскресает в момент его перехода от смерти к жизни. Тогда произошло коренное преображение искаженного в страдании и смерти на кресте тела Иисуса, добровольно был "... ранен за наши грехи, раздавленный за беззакония наши. (...) Не было в нем ни вида, ни красоты - мы видели Его, - ни вида привлекательного не было в нем. Отверженный, последний между людьми, (...) как человек, перед ней лицо закрывают, и мы его уничижали "(Ис. 53, 2-3).

Лик с Манопелло является лицом Христа, воскресает, но еще со следами страданий, а значит, в процессе прославления, полного преображения, "одеяние бренного в нетление, смертного в бессмертие" (ср. И Кр. 15, 53). Поэтому Божий Лик производит такое впечатление, будто нарисованный светом; он меняет вид в соответствии с углом зрения и силы освещения. Только в солнечном свете оно набирает полного выражения и красоты. Он не нарисован человеческой рукой, а является делом самого Бога. Он показывает истинное лицо Господа нашего Иисуса Христа. Господь Бог оставил нам выразительный образ правды о своем Воплощения, Смерть и Воскресение. Тем образом Он еще раз подтвердил, что на самом деле стал человеком, взял на себя все наши страдания и грехи, что на самом деле умер и воскрес, чтобы освободить нас от греха и смерти и привести к счастью в небе.

Главной задачей данной реликвии - указывать нам всем на действительную присутствие Лица Воскресшего в тайне Евхаристии. "Евхаристический Агнец является" хлебом плащаницы ", в котором кроется Бог, - писал св. Фома Аквинский, - Евхаристия - это наш самый большой клад, ведь это сам Иисус, стремится делиться с нами своим воскресшим жизнью, исцелять все болезни души и тела" .

Сопоставление Туринской плащаницы и платки с Манопелло

Сестра Бландина первой распространила информацию, что платок с Манопелло является частью Туринской плащаницы. Она приложила образ с Манопелло к копии Туринской плащаницы и пришла к выводу, что это лицо того самого человека. Ее поразила сходство черт лица: те же пропорции и тот же узкий нос (сломан, от побоев смещен). Сестра Бландина заметила, что лицо на платке с Манопелло имеет розовые отпечатки в тех же местах, что и раны на Туринской плащанице.

Немецкая исследовательница, сестра Бландина обнаружила чудесную признак вида - на нем не было обнаружено никаких следов кисти, карандаша или даже грунтовки. Почему вообще мы видим там какой-то узор? Ученые разводят руками. Брак следов краски показали исследования профессора Нонато Виттире из университета в Бари и шишки фанты из университета в Падуе. Только в зрачках изображенного на полотне мужчины волокна выдаются как осмалени, как прожженные высокой температурой. Итак, это дело рук нашего Творца.

Профессор, отец Пфайфер из Григорианского университета доказал, что образ с Манопелло является архетипом, точкой отсчета для всех образов следующих поколений; до XVII века. образы рисовали, повторяя этот самый канон: изображали лицо мужчины с узким носом и длинными волосами.

виссон

Платок с Манопелло соткана из очень странного материала. Это такой тонкий, как паутинка, и прозрачный, как нейлон, кусок ткани. В тени он приобретает цвет серого графита, а при свете становится медно-золотистым. Эта деликатная ткань - это виссон, называемый также "морской шелк". Это была самая дорогая ткань в то время, то гораздо мягче, чем обычный шелк. Сегодня живет только одна женщина, знакомая с способу изготовления этого рода тканей. Профессор Бадде нашел ее, это Кяра Виго (Chiara Vigo) с острова Сан-Антиоко, вблизи Сардинии. Ее предками были финикийцы и халдеи, которые знали рецепт изготовления этой ткани. Она подтвердила, что платок с Манопелло соткана из деликатного виссона и он нежный всех, которые она когда-нибудь в своей жизни видела.

Кяра объясняет, что для того, чтобы получить нити виссона, надо нырять в Средиземное море и там получать большие двустворчатые моллюски. Длина их достигает 90 см.

"Морской шелк" вынимают из одной железы моллюска. Кяра объяснила, что виссон можно покрасить в пурпурный цвет, но нарисовать что-то на нем невозможно, поэтому изображение на платке не является рисунком лицо человека. Как же создан этот образ? Сестра Бландина видит это так: "Эти изображения всегда оставаться для нас загадкой. Они являются результатом чуда".

Как это было ...

Апостол Петр увидев похоронные полотна, через которые чудесным образом прошло прославленное тело Христа, поверил в воскресение, во время которого человеческая природа Иисуса была прославлена. В Нем поселилась вся полнота: "Вдруг с человеческой природой живет вся полнота Божия" (кл. 2, 9). Погребальные полотна, которые обвивали мертвое тело Иисуса, после Его воскресения опалы, сплющились, поскольку остались пустыми, потому что воскресшее тело проникло сквозь них. Известно, что на голову Иисуса, лежал в гробу, плотно завернутый погребальными полотнами, была возложена платок из драгоценного виссона в знак особого уважения.

Священное Писание описывает Воскресное утро: "В первый день недели Мария Магдалина пришла к гробнице ранесенько, как еще НЕ рассвело, и видит - камень отваленным от гроба. Поэтому бежит, Прибегает к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им : "Забрали Господа из гробницы и не знаем, где положили Его" Пошел Петр с этим другим учеником, и приходят к гробнице. Бежали они оба вместе, и другой ученик бежал скорее Петра, тем и прибыл к гробнице первым; наклонившись, видит - лежит полотнище. Однако не вошел. Приходит то И надо м за ним Симон Петр и, войдя в гробницу, видит, что полотнище лежит, но и платок, который у него на голове была: лежала она не из полотнищем, а свернутая стороны, на другом месте. Тогда вошел и тот другой ученик, который первым был пришел к гробнице, - и увидел, и уверовал ". (Ин. 20, 3-8).

Евангелист Иоанн с шести греческих выражений, которые означают акт видения, использовал слово eiden - "увидел и уверовал" (Ин. 20, 8). Это слово указывает на факт, что человек не только видит то, но и понимает.

Что же увидел Иоанн? Пол Бадде приводит одну из реконструированных версий. "Гробница пуста, темная. Никаких свечей, ламп, искусственного света. Петр склоняется, чтобы через небольшое отверстие проникнуть внутрь. В темноте на ощупь протягивает руку вправо, по направлению выдолбленной в скале скамейки, на которой было положено завернутое в простыню тело. Руками чувствует полотно . Но Иисуса нет. Медленно светает. Вход в гробницу со стороны востока. Первые лучи солнца падают на землю и на платок, который там лежит. Иоанн пишет четко, что "лежала она не из полотнищем, а свернутая стороны, на другом месте" . В небольшой гробницы она имела лежать на земле и.

Платок с Манопелло соткана из виссона. Виссон - драгоценный морской шелк. Одна из самых ценных тканей древнего Востока, на свету она начинает блестеть, как золото. Как выглядел виссон, когда на него упали первые яркие лучи восходящего солнца над Иерусалимом? Петр заметил платок, лежала свернутая на земле и блестела, как золото. Конечно, он склонился, чтобы ее поднять. Вернемся к описанию Иоанна: "Тогда вошел и другой ученик, который первым был пришел к гробнице, - и увидел, и уверовал". Что увидел Иоанн, уверовал? Пустую гробницу?

Нет, это не имеет смысла. Пустая гробница - это вовсе не доказательство. Совсем. Тело можно похитить. Это было бы логичным объяснением, к тому же вполне правильным. Чтобы понять, что увидел Иоанн, мы должны вернуться к нашей реконструкции. Итак, Петр протягивает руку к блестящей платки, лежащий на земле, осторожно берет ее пальцами, поднимает, ткань разворачивается. Петр возвращается к входу в гробницу, через который все больше проникает солнечный свет. Он поднимает платок к свету (логично, не в сторону темноты) и видит на ней лик живого Иисуса Это изображение увидел и Иоанн, так и уверовали! "Я тот, кто ..."

Возможно, вошедший в гробницу и поднял платок Иоанн. Но на этом варианты заканчиваются. Для Евангелиста полотнище и платок является доказательством Страстей и Воскресения, а не Ангелы, которых он как раз и не видел. Здесь стоит заметить, что еврейская традиция всегда требовала двух свидетелей. Одного - мало. Есть Петра и Иоанна, а одновременно - полотнище и платок. Туринская плащаница и Святую платок с Манопелло ".

Почему аж в ХХ в. Бог открывает нам те тайны?

На такой подобный вопрос отвечал исследователь плата с Манопелло Пол Бадде: "Интерес обеими реликвиями возобновилось и возросло в XX в., А это век, в котором образами стали текстами. Уже в 20-х годах Тухольский говорил, что образ говорит более тысячи слов. Когда Плащаницей начали очень интересоваться? Когда в 1898 году ее было сфотографировано, выяснилось, что на ее фотонегатив видно позитив - узор обращенного в нашу сторону лица. Это фото облетело мир, а Плащаница стала самой известной реликвией христианства. Относительно Святой Платка с Манопе ло, думаю, что 80% фотографий, которые теперь распространяют в мире, моего авторства. Я не художник, не художник, я даже не должен много писать, а изображение воскресшего Иисуса через спутниковую связь распространяется по всему миру. Когда люди из Штатов или Бразилии спрашивают, что это за реликвия, я щелкаю мышкой и высылаю им три красивые фотографии с кратким объяснением. Эффект сильнее моих книг. Но дело здесь не только в новейших технологиях. Как христиане, мы верим, что в начале было Слово. Это Слово стало плотью. Образом. Сейчас вера в воплощение Слова в Тело слабеет, особенно в Европе. И именно поэтому мы снова открываем Туринской плащанице и Святую платок с Манопелло ".

Для каждого христианина данная реликвия является свидетельством Христовой любви к нам. Господь говорил св. Фаустины: "Я хочу объединяться с человеческими душами; Моя роскошь - объединяться с душами. Знай об этом, дочь Моя: когда я прихожу в Святом Причастии к человеческому сердцу - имею полные руки всевозможных благодати и хочу отдать их души, но душа даже не обращает внимания на меня, оставляет Меня и занимается чем-то другим. О, как Мне грустно, что души не знают любви. Они обращаются со мной как с чем-то мертвым ". ( "Дневник", 1938).

Кельнский кардинал Майснер писал: "Меня больше всего тронуло тот факт, что образ на платке с Манопелло точно соответствует изображению, отраженном на Туринской Плащанице. Однако, насколько это лицо страдальческое, столь же и излучает силу пасхальной победы: Бог живет Христос Воскрес ... в моем Бревиарии лежит небольшая репродукция св. Платка с Манопелло. И прежде чем я начинаю молитву, всегда заглядываю в глаза Иисуса. Он смотрит прямо в наше сердце. Господь не смотрит, как полицейский или следователь, его взгляд оказывает отваги. Если это правда , что на коротким путем к встрече является взгляд, то насколько же больше это касается встречи человека с Богом Взгляд - кратчайший путь встречи между Богом и человеком. Должен признать, что понять эту истину мне очень помогла именно встреча с взглядом Иисуса на платке с Манопелло. Когда я посмотрел на это загадочное полотно - такое тонкое, что издалека его вообще не видно (чтобы его увидеть, нужно подойти к нему на расстояние вытянутой руки), я почувствовал чрезвычайное волнение ... Лицо Христа с Манопелло очень глубоко отразилось в моей душе ".

Вот такая короткая история святой платки с Манопелло, этой забытой и неизвестной святыни в нашем народе и в мире. Теперь, когда мы узнали об этой святыне, имеем в глубине своего сердца возбудить большую веру в ее отношении. Некоторое время эту святыню не выставляли для всеобщего обозрения, но люди свято верили в нее, хотя и не видели. Так спроси себя, христианское душа, какова твоя вера и на чем ты ее строишь?

К большому сожалению, человек третьего тысячелетия уже не имеет той веры, которую имели ее родители, потому что они последовали Христа и Его слова: "... блаженны не видевшие, но уверовавшие", а сегодняшний человек хочет верить "глазами и руками ", то есть все увидеть и своими руками прикасаться. Однако большая пожалуйста заключается в том, чтобы верить сердцем и умом.

"Присмотримся к Иисусу, что висит на кресте, - говорил св. Вернард - как там в целом Его осанке пробивается любовь к тебе, как бы хотела тебя прижать к Святейшего Сердца. Председатель наклонена вниз, будто хотела составить поцелуй на твоем лбу. Сердце пробитое копьем, как через эту видимую рану хотело тебе показать невидимую рану, которую Ему нанесла твоя злоба ".

Подготовили Фолюш Ирина, прихожанка храма преп. Параскевы и мч. Назария пгт Шкло

Если Вы заметили орфографическую ошибку, просто выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
Сделаем наш язык чище вместе!

Бог открывает нам те тайны?
Где же была эта драгоценная реликвия к этому?
Почему вообще мы видим там какой-то узор?
Как же создан этот образ?
Что же увидел Иоанн?
Как выглядел виссон, когда на него упали первые яркие лучи восходящего солнца над Иерусалимом?
Что увидел Иоанн, уверовал?
Пустую гробницу?
Бог открывает нам те тайны?
Когда Плащаницей начали очень интересоваться?